Parshas Tetzaveh (Zachor) 5786
- Torah Tavlin
- Feb 28
- 2 min read
זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצרים ... (קריאה לפרשת זכור)
היש ה' בקרבנו
מצינו בדברי חז"ל סתירה גדולה מה היתה הסיבה שגרם שיבאו עמלק להלחם עם כלל ישראל. דהנה כתיב (שמות יז, ח): "ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים. ואיתא במדרש תנחומא (פרשת בשלח אות כ"ה): "אחרים אומרים אין רפידים אלא שרפו ידיהם מן התורה ולפיכך עמלק בא עליהם", ע"כ. הרי מפורש בדברי המדרש דעיקר הסיבה מדוע באו עמלק להלחם עם כלל ישראל, היה משום שכלל ישראל רפו ידים מן התורה. אמנם מצינו בדברי חז"ל שיש סיבה אחרת מדוע באו עמלק להלחם עם כלל ישראל. דאיתא במדרש רבה (שמות כו, ב): "היש ה' בקרבנו אם אין ויבא עמלק, וכי מה ענין זה אצל זה משל לתינוק שהיה רוכב על כתיפו של אביו וראה חבירו של אביו אמר לו ראית את אבא, אמר לו אביו אתה רוכב על כתפי ואתה שואל עלי, הריני משליכך ויבא השונא וישלוט בך, כך אמר הקדוש ברוך הוא לישראל אני נשאתי אתכם על ענני כבוד ואתם אומרים היש ה' בקרבנו לפיכך יבא השונא וישלוט בכם הוי ויבא עמלק", ע"כ. ומבואר מדברי המדרש דכיון שכלל ישראל היה להם ספיקות באמונה בזה שאמרו "היש ה' בקרבנו", זה גרם עמלק להלחם עם כלל ישראל וצ"ב.
ונראה לומר דבאמת שניהם אמת. דהנה עיקר הסיבה מדוע יהיה "רפיון" בעסק התורה, הוא רק עם א' אינו מרגיש "שיש ה' בקרבנו". ונבאר במשל, דהנה מי שהוא עבד למלך בשר ודם, כל זמן שהעבד רואה שהמלך רואה ומשגיח על עבודתו, יהיה זה סיבה שלא יהיה שום רפיון בעבודתו, שהרי המלך משיגח עליו ורואה עבודתו. אבל אם אינו מרגיש שהמלך רואה ומשגיח על עבודתו, אפשר היה לו איזה רפיון בעבודתו. וכן הוא לענין עבודת ה', מי שהוא מאמין באמונה שלימה, "יש ה' בקרבנו", יהיה זה סיבה שלא יהיה לו שום רפיון בעבודתו, ויעבד השי"ת בכל לבבו ובכל נפשו, אבל מי שאינו מאמין באמונה שלימה "יש ה' בקרבנו", ומעלה על דעתו השאלה: "היש ה' בקרבנו", יהיה זה סיבה שיהיה לו רפיון בעבודת השי"ת.
ועל פי זה יש לבאר מדוע אחר הנס של פורים הדור קבלוה את התורה. שכתב רש"י (על הגמ' בשבת פח:), דבמעשה של פורים מחמת אהבת הנס קיבלו את התורה. והק' כל העולם כולו על דברי רש"י, דמה היתה בנס זה שהתעורר כלל ישראל לקבל עליה את התורה. ונראה שהביאור בזה, דהנה אחר שכלל ישראל ראו בחוש ההשגחה פרטית באופן נפלא במשך כל הישועה, ראו "יש ה' בקרבנו", ואפילו בתוך הגלות, בתוך החושך, עדיין הקב"ה עמהם, ומצילם מאויביהם הרוצים להרגם, וע"כ קיבלו עליהם את התורה באהבה רבה, דכשראו שהמלך משגיח עליהם, רצו לעבדו בכל ללבבם ובכל נפשם!