Parshas Pinchos 5786
- Torah Tavlin
- 5 days ago
- 2 min read
אשר יצא לפניהם ואשר יבא לפניהם ... ולא תהיה עדת ה' כצאן אשר אין להם רעה .... (כז-יז)
מדוע זכה יהושע להיות המנהיג
המפרשים עמדו על דקדק בלישנא דקרא, מדוע כפל משה רבינו בקשתו, דמתחילה ביקש משה רבינו שיהיה להם מהניג אשר יבא לפניהם ואשר יוציאם וגו', והוסיף עוד בקשה שכלל ישראל לא יהיה כצאן אשר אין להם רועה? ממשמעות הבקשה נשמע שהוא כפילות שלא לצורך, וצ"ב מה הוסיף עם בקשה זה?
ונראה שיש לבאר בקשתו של משה רבינו בהקדים מה שאמרו חז"ל מדוע זכה יהושע בן נון להיות המנהיג. דהנה איתא במדרש רבה (פכ"א, י"ד): "וידבר משה אל ה' לאמר, יפקד ה' אלהי הרוחת, א"ל הקב"ה, יהושע הרבה שרתך והרבה חלק לך כבוד, והוא היה משכים ומעריב בבית הועד שלך, הוא היה מסדר את הספסלים, והוא פורס את המחצלאות, הואיל והוא שרתך בכל כחו, כדאי הוא שישמש את ישראל שאינו מאבד שכרו, קח לך את יהושע בן נון", ע"כ. מבואר במדרש, שהטעם שזכה יהושע בן נון להיות המנהיג משום שהוא היה המשרת שהיה מסדר את הספסלים וכו'. והדבר תמוה, מדוע זהו סיבה שיזכה להיות מנהיג את ישראל משום שהיה יכול לסדר הספסלים.
ונראה לומר, דהנה דרך של העולם להסתכל על מי שמנקה ומסדר את הבית מדרש שאין זה דבר של חשיבות כלל, ואדרבא אפשר שיחשובו שזהו דבר של בזיונות לנקות, ומחמת כן, אם אחד רואה שהבית מדרש אינו נקי, וצריך איזה סדר, ימנה מלשמש את הבית מדרש. זהו דבר של בזיונות לנקותו. אמנם אם אחד מכיר את האמת, לא יהיה שום בזיונות כלל לנקות את הבית מדרש, דהנה הבית מדרש הוא ביתו של הקב"ה, הבית של מלך מלכי המלכים, ולהיות אותו איש שמסדר ביתו של הקוב"ה זהו כבוד נפלא, לשרת המלך מלכי המלכים, שוה כל הון דעלמא. ואפשר שיסתכלו בני אדם עליו שזהו דבר מוזר, ואפשר שזהו סיבה שימנע מלשמש הבית המדרש. וא"כ י"ל דזהו גדלותו של יהושע שעשה דבר שבני אדם יכולין לחשוב שהוא דבר של בזיונות, שהוא הכיר אמיתית הדבר שזהו דבר של חשיבות נפלא. וזהו יסוד נחוצה שצריך כל מנהיג, שצריך לעשות רצונו של השי"ת, אפילו אם בני אדם יעשה בזיונות עליו, ויבזה אותו. שאם אחד באמת מכיר מהו רצונו של השי"ת לא ימנה שום בן אדם מלעשות הדבר הנכון.
וע"פ יסוד זה ביארו המפרשים כוונת הקרא, מה הוסיף משה רבינו במה שאמר ולא תהיה עדת ה' כאן אשר אין להם רועה, כלומר, יש כמה רועים שאינם דואגים אלא עבור עצמם, שהם מנהיגם מחמת הכבוד וכדומה, אבל מה ביקש משה רבינו שכלל ישראל תיהיה להם רועה, הדואג עבורים, ומי שבאמת דואג עליהם יעשה כל מה שהם צריכין אפילו אם אנשים יבזה אותו.