Parshas Ki Savo 5785
- Torah Tavlin
- Sep 9
- 2 min read
ולקחת מראשית כל פרי האדמה אשר תביא מארצך אשר ה' אלקיך נתן לך ... (כו-ב)
בענין הכח של ביכורים
מצות ביכורים היא מצוה נפלא! ויש כח אדיר ונשגב ביה. וכדי לבאר גודל המצוה נקדים דברי התרגום שני על מגילת אסתר. שהמן הרשע עשה גורלות על פי מזלות לראות באיזה חודש יהיה לו הכח להשמיד ולהרוג את כל היהודים. ובכל חודש וחודש היה סיבה מדוע על פי המזל לא היה לו היכולת להרוג את כלל ישראל. עד שבא לחודש אדר, ובאותו חודש היה לו היכולת על פי המזל. דבחודש ניסן היה לכלל ישראל החג של פסח שהיה מגין עליהם ועל כן לא היה להמן היכולת להרוג כלל ישראל בחודש זה. ובחודש סיון היה היום טוב של מתן תורה וזה היה מגין על כל ישראל בחודש זה. ובחודש שבט אמר התרגום שני דבר נפלא וז"ל: "בשבט לא על מן בגלל די ביה הוא ריש ירחא שתא לאילנייא די מנהון מקריבין ביכורייא", ע"כ.
הרי בחודש שבט, המן לא היה לו היכולת להרוג כלל ישראל, דבחודש זה הוא הראש השנה לאילנות, ומחודש זה, כלל ישראל ביכולת להביא ביכורים מפירות של השנה החדשה. דבר נפלא! חזינן הכח של ביכורים שכח מצוה זו, לא היה הכח להמן הרשע להרוג את כלל ישראל. ויש לבאר מדוע מצות ביכורים בכח להגין על כלל ישראל, יש כמה וכמה מצות, ולא מצינו שיש להם הכח נורא כזו.
ונראה לבאר הענין, דהנה כל המפרשים ביארו שעיקר התכלית במצות ביכורים הוא "הכרת הטוב", להודות להשי"ת על כל הפירות שניתנה לנו. והאריכו כל המפרשים בזה באריכות גדולה. ועיקר העבודה של הכרת הטוב הוא לבא לידי האמונה בהשי"ת, שהוא הזן ומפרנס לכל. ואין עוד מלבדו. ואנו אומרים בשירה של הודאה של מזמור לתודה (תהלים ק), שהוא המזמור שאומרים כשמביאים קרבן תודה - "דעו כי ה' הוא אלהים הוא עשנו ולו אנחנו עמו וצאן מרעיתו".
ועי' במלבי"ם שביאר "ה' הוא אלקים", שהכוונה לומר שכל הכוחות הם כולם המתפשטים במציאות, והוא המנהיג את כולם. וזהו ממש האמונה "אין עוד מלבדו". וגם מה שאנו אומרים "הוא עשנו ולו אנחנו", כתיב "לא" וקרי "לו". וביאר הרד"ק כוונת הכתיב וז"ל: "ופירושו שלא נוכל לומר כחנו ועוצם ידינו עשה לנו את החיל הזה", עכ"ל. וזהו התכלית של הודאה להשי"ת לבא לידי האמונה שלימה בהשי"ת, ולא חו"ש לומר "כחי ועצם ידי", "לא אנחנו". וזהו עיקר התכלית של הבאת ביכורים לבא לידי האמונה, שכל מה שהשגנו בפירות השנה החדשה כולם הם מאת השי"ת ולא מכוחינו שאין עוד מלבדו. וכיון שכן, מובן הייטב מדוע מצות ביכורים מגין על כלל ישראל. שזהו הסגולה הידוע של הנפש החיים של "אין עוד מלבדו", שהמאמין באין עוד מלבדו, אין שום רע יכול לשלוט ביה כלל.