
ויט משה את ידו על השמים ויהי חשך אפלה בכל ארץ מצרים שלשת ימים ... (י-כב)
בביאור מדוע מתו הרשעים במכת חושך
פרש"י: "ולמה הביא עליהם חשך, שהיו בישראל באותו הדור רשעים, ולא היו רוצים לצאת, ומתו בשלשת ימי אפלה כדי שלא יראו מצרים במפלתם ויאמרו אף הן לוקין כמונו", עכ"ל. ומקורו של רש"י הוא מדברי המדרש (רבה יד, ג) וז"ל: "חשך למה הביא עליהן יתברך שמו של הקב"ה שאין לפניו משוא פנים והוא חוקר לב ובוחן כליות לפי שהיו פושעים בישראל שהיה להן פטרונין [שררות ושלטנות] מן המצריים והיה להן שם עושר וכבוד ולא היו רוצים לצאת אמר הקב"ה אם אביא עליהן מכה בפרהסיא וימותו יאמרו המצריים כשם שעבר עלינו כך עבר עליהן לפיכך הביא על המצריים את החשך ג' ימים כדי שיהיו קוברין מתיהם ולא יהיו רואין אותן שונאיהם ויהיו משבחין להקב"ה על כך", ע"כ. מבואר מהמדרש, שהטעם שמתו הרשעים באותו הדור, משום שהיו להם שררות ושלטנות, ומטעם זה היו להם עושר וכבוד, וע"כ לא היו רוצים לצאת ממצרים.
והק' ר' יחזקאל הלוי לוינשטיין זצוק"ל (אור יחזקאל אמונה, עמ' רסד), ולכאורה כיון שנתבאר גודל הרחמים ואהבה של הקב"ה שהוציאם בעצמו מתוך המ"ט שערי טומאה, א"כ מדוע לא עשה הקב"ה זאת שיהיה להם גם הרצון לצאת?
ותירץ שחזינן מזה יסוד גדול בדרכי שמים, שהקב"ה עושה רק מה שאין בכח יד האדם לעשות, אבל דברים שבכחו לעשות אין הקב"ה עושה, וכאשר חסר לאדם הרצון לצאת נמסר בכחו ובידו לא יעזרהו מאומה, ולכן לא יצאו ממצרים על אף גודל אהבת השי"ת לישראל.
ונראה להוסיף על דבריו, דהנה אמרו חז"ל (מכות י:): "בדרך שאדם רוצה לילך בה מוליכין אותו". וכתב המהרש"א לבאר זה וז"ל: "ואענה גם אני חלקי דלא קאמר שמוליך אותו הקב"ה, אלא מוליכין אותו והוא ע"פ מה שכתבנו בכמה מקומות שכל מחשבה ודיבור ומעשה האדם הנה הוא בורא לו מלאך לפי ענינו אם לטוב אם לרע, וע"כ אמר בדרך שאדם רוצה לילך שהרשות בידי האדם ממנו ית' ב"ה שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, אבל כפי רצונו ודעתו של אדם מוליכין אותו אותן המלאכים הנבראים מאותו רצון ומחשבה אשר בו", עכ"ל.
הרי מי שיש לו איזו מחשבה טובה, או דיבור או מעשה טוב, זה בורא מלאכים לעזרו לפעול רצונו! וא"כ, מי שאין רצונו לעבוד את השי"ת, ויש לו רצון לעשות כל מה שמתאוה לבו, ולמלא תאותו, אין לך סתירה גדולה מזו לעבוד את ה', שהרי אותו רצון מביאו ע"י מלאכים לדרך אחרת, אבל מי שיש לו רצון לעבוד את ה', יזכה לסייעתא דשמיא באופן נפלא! וע"כ כל זמן שאותן רשעים לא היו להם הרצון לצאת ולקבל התורה ולעשות רצונו של הקב"ה, אין הקב"ה מוציאם.