Parshas Acharei Mos-Kedoshim 5786
- Torah Tavlin
- Apr 24
- 2 min read
איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה אני ה' ... (יח-ו)
"עבודת קודש הקדשים"
תחילת הפרשה מתחיל לדבר בעניני עבודת יו"כ, ובסוף מדבר בעניני עריות. ואם התורה ניתנה הני ב' ענינים בפרשה א' ע"כ יש לנו לבאר מהו הקשר בין הני דברים?
ונראה לומר, ע"פ יסוד אחת שאמרו חז"ל בנוגע לעניני עריות. דהנה איתא במס' כלה (א, ז): "כל המצפה בנשים סוף בא לידי עבירה, וכל המפנה עצמו מן העבירה ולא עשאה אפילו הוא ישראל, ראוי הוא להעלות עולה ככהן גדול על גבי המזבח, שנאמר וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות, וכל מי שעושה את עצמו עצל מן העבירה ולא עשאה, ניזון מזיו שכינה כמלאכי השרת וכו'", ע"כ. דברים נוראים! מי שמפנה עצמו מן העבירה, שהיה לו יצר הרע לעשות איזה עבירה ולא עשה אותו עבירה, הרי הוא נחשב לפני קוב"ה שהוא כאילו הוא "כהן גדול", אפילו אם הוא ישראל!
וביאור המפרשים שכוונת חז"ל בזה, דאילו לא בחר הקב"ה שהכהן יהיה משבט לוי, מי יהיה נבחר לעשות עבודת כהן גדול, היינו איש הזה שמפנה עצמו מן עבירה של עריות. האלשיך (דברים לג, י) ביאור דברי חז"ל אלו [הובא גם בתנא דברי אליהו רבה פ"י] והוסיף, דמי ששומר עצמו בענינים אלו, ואינו נכשל בעניני עריות, שהוא ערב עליו שישמש לעתיד ככהן על המזבח גם שיהיה ישראל. דברים נוראים!
ומצינו עוד דבר נורא בדברי חז"ל (במדבר רבה א', ג'): "כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה... מיכן אמרו אשה שהיא מצנעת עצמה אפי' היא ישראלית ראויה היא שתנשא לכהן, ותעמיד כהנים גדולים שנא' ממשבצות זהב לבושה", ע"כ. הרי אשה שנזהרת בעיניני קדושה, הרי היא ראיה שתנשא לכהן ותעמיד כהנים גדולים ממנה. דברים נוראים! מי הבחיר, ומיוחד מכל כלל ישראל, שיאמר שהוא יהיה הכהן גדול, והיא תהיה האמה שתמעיד ממנה הכהנים הגדולים, הוא מי שנזהר בעינים של עריות, וחי בקדושה וטהרה. ולא מצינו בשום יצר הרע אחרת שאמרו חז"ל דברים נפלאים כאלו, דמי שעומד על הני נסיונות יזכה לעתיד שהוא יהיה הכהן העובד על המזבח אפילו הוא ישראל.
ולפי"ז נראה לבאר הקשר בין הני ב' דברים באחרי מות, שבתחילת הפרשה התורה דיברה בעניני עובדת הכהן גדול ביום הכיפורים, ואיסורי עריות, והטעם ששני ענינים אלו הם בפרשה א' היינו משום שהתורה רוצה להדגיש לנו החשיבות של הזהירות בעיניני עריות, דזהו דבר חשוב עד מאוד, דאיש שזהיר בענינים אלו הרי הוא ראוי להיות הכהן גדול שעושה העובדה בבית קודש הקדשים, ואשה שנזהר בעניני צניעות הרי היא ראויה להיות אשתו של הכ"ג ותזכה לבנים כהנים גדולים, וכך להדגיש החשיבות התורה סמכה ענינים עריות לעבודת הכהן גדול.